حتى اسْتَبانَتْ مع الإِصْباحِ رَامَتَها * كأنّهُ في حَواشِى ثَوْبِه صُرَدُ « 1 » أراد كأنه بَيْنَ حاشِيَتَى ثَوْبِه صُرَدٌ من خِفَّتِه وتَضَاؤُلِهِ ، والجمعُ صِرْدَانٌ ، قال حُمَيْدٌ الهِلالِىُّ : كأنَّ وَحَى الصِّرْدَانِ في جَوْفِ ضَالَةٍ * تَلَهْجُمُ لَحْيَيْهِ إذا ما تَلَهْجَمَا « 2 » * والصَّرَدُ : بياضٌ يكونُ في سَنام البَعِيرِ ، والجمعُ كالجَمْعِ . * والصُّرَدُ : كالبَياضِ يكون على ظَهْرِ الفَرَسِ من السَّرْجِ ، والصُّرَدُ : عِرْقٌ في أَسْفَلِ لِسانِ الفَرَسِ . * والصُّرْدانِ : عِرقانِ أَخْضرانِ يَسْتَبْطِنانِ اللِّسانَ ، وقيل : هما عَظْمانِ يُقِيمانِه . * والصُّرَدُ : مِسْمارٌ يكونُ في سِنانِ الرُّمْحِ ، قال الرَّاعِى : منها صَرِيعٌ وضَاغٍ فَوْقَ حَرُبَتِهِ * كما ضَغَا تَحْتَ حَدِّ العاملِ الصُّرَدُ « 3 » * وصَرَّدَ الشَّعِيرُ والبُرُّ : طَلَعَ سَفَاهُما ولم يَطْلُعْ سُنْبُلُهما وقد كادَ ، هذه الأخيرة عن الهَجَرِىِّ . * وبَنُو الصَّادِرِ : حَىٌّ . مقلوبه : رصد * رَصَده بالخَيْرِ وغيرِه يَرْصُدُه رَصْداً : تَرَقَّبهُ . ورَصَدهُ بالمُكافأَةِ كذلك . وقال بعضُهم : أرْصَدَ له بالخَيْرِ والشَّرِّ لا يُقال إلا بالألِفِ . وقيل : تَرَصَّدَهُ : تَرَقَّبَه . * وأرْصَدَ له الأَمْرَ : أعَدَّه . والارْتِصادُ : الرَّصْدُ . * والرَّصَدُ : المُرْتَصِدُونَ ، وهو اسمٌ للجَمْعِ ، وفي التنزيل : فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً [ الجن : 27 ] . أي إذا نَزَلَ المَلَكُ بالوَحْىِ أرْسَلَ اللَّهُ معه رَصَداً يَحْفَظُونَ المَلَكَ مِنْ أن يَأْتِىَ أَحَدٌ من الجِنِّ ، فيَسْتمعَ الوَحْىَ ، فيُخْبِرَ به الكَهنةَ ، ويُخْبِرُوا به الناسَ ، فَيُساوُوا الأنْبياءَ . * والمَرْصَدُ : كالرَّصَدِ . * والمِرصَاد والمَرْصَدُ : مَوْضِعُ الرَّصَدِ .

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( صرد ) . ( 2 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 14 ؛ ولسان العرب ( صردم ) ، ( لهجم ) . ( 3 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 70 ؛ ولسان العرب ( صرد ) ؛ وتاج العروس ( صرد ) .